{"id":1231,"date":"2021-05-14T16:19:20","date_gmt":"2021-05-14T16:19:20","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/?p=1231"},"modified":"2022-04-05T23:08:19","modified_gmt":"2022-04-05T23:08:19","slug":"la-langue-haitienne-selon-une-americaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/la-langue-haitienne-selon-une-americaine\/","title":{"rendered":"La langue ha\u00eftienne selon une Am\u00e9ricaine"},"content":{"rendered":"

S\u00e9rieusement, j\u2019ai d\u00fb apprendre \u00e0 appr\u00e9cier le cr\u00e9ole ha\u00eftien sans l’associer au fran\u00e7ais et \u00e0 la France, et c\u2019est quelque chose qu\u2019on doit faire avec tous les pays francophones. Quand j\u2019\u00e9tais plus jeune, ma s\u0153ur avait un petit copain haitien. J\u2019\u00e9tais une gosse difficile, presque de la m\u00eame taille que lui et que tous mes enseignants au coll\u00e8ge; en plus, je pensais que j’avais tout compris. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 suivre mon premier cours de fran\u00e7ais pendant ces ann\u00e9es pr\u00e9-adolescentes, et quand j\u2019ai rencontr\u00e9 le petit ami de ma s\u0153ur, j\u2019\u00e9tais donc fascin\u00e9e. Ha\u00efti \u00e9tait une colonie fran\u00e7aise, mais ils parlaient cr\u00e9ole! J\u2019\u00e9tais contente de le rencontrer, et je lui ai demand\u00e9 si je pouvais parler fran\u00e7ais avec lui pour pratiquer. Il est important de relever que cela n\u2019a pas dur\u00e9 longtemps avec ma s\u0153ur, parce qu\u2019il \u00e9tait un mec peu sympathique, mais je me souviendrai toujours de son air embarrass\u00e9 quand il m\u2019a r\u00e9pondu tout simplement \u00ab No. \u00bb Je lui ai demand\u00e9 pourquoi une ou deux fois apr\u00e8s, jusqu\u2019\u00e0 la rupture entre lui et ma s\u0153ur, mais il n\u2019a jamais voulu me donner d\u2019explications.<\/span><\/p>\n

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C\u2019est avec Internet, puis lors de mes cours \u00e0 l\u2019universit\u00e9, que j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 quel point le fran\u00e7ais et le cr\u00e9ole \u00e9taient des langues diff\u00e9rentes. Le cr\u00e9ole ha\u00eftien, qui est une des deux langues officielles en Ha\u00efti, n\u2019est pas du tout la m\u00eame langue que le fran\u00e7ais: les langues ne sont pas mutuellement compr\u00e9hensibles – en parler une ne signifie pas comprendre l\u2019autre . Il y a des diff\u00e9rences linguistiques entre le cr\u00e9ole ha\u00eftien et le fran\u00e7ais; le cr\u00e9ole, pour le dire tr\u00e8s simplement, emploie un lexique fran\u00e7ais et la grammaire et les structures de langues des peuples de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest, <\/span>particuli\u00e8rement les langues fon et igbo<\/span><\/a>. Par exemple, dans la langue fon, on dit <\/span>honto che<\/span><\/i><\/a>, qui veut dire \u2018ami mon\u2019, mon ami, en fran\u00e7ais. On trouve la m\u00eame structure dans le cr\u00e9ole ha\u00eftien en disant <\/span>zanmi m<\/span><\/i>, \u2018ami mon\u2019. Il y a aussi des influences espagnoles et anglaises, en raison des diff\u00e9rentes vagues de colonisation, et de l\u2019ewe, une autre langue de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest.<\/span><\/p>\n

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Au fil des ann\u00e9es je me suis familiaris\u00e9e avec la culture ha\u00eftienne gr\u00e2ce \u00e0 des amis et des cousins ha\u00eftiens. La langue, en Ha\u00efti, est un fort marqueur social:\u00a0 qu\u2019on parle fran\u00e7ais ou cr\u00e9ole est avant tout r\u00e9v\u00e9lateur de la classe \u00e0 laquelle on appartient. Il y a dans notre magazine un article de mon camarade Gaetan Paul sur <\/span>l\u2019usage des langues en Ha\u00efti<\/span><\/a>, sp\u00e9cifiquement dans l\u2019\u00e9ducation, et il explique le c\u00f4t\u00e9 culturel de sa propre exp\u00e9rience. Bref, la langue qu\u2019on parle est avant tout une question de classe sociale. Autrefois, et moins fr\u00e9quemment aujourd\u2019hui, les gens qui ne savaient pas le fran\u00e7ais \u00e9taient d\u00e9daign\u00e9s. Le cr\u00e9ole ha\u00eftien est devenu une langue officielle en Ha\u00efti en 1987, mais il existe encore des r\u00e9serves quant \u00e0 cette langue.<\/span><\/p>\n

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Je ne suis plus la petite s\u0153ur fouineuse de douze ans, mais souvent\u00a0 je repense \u00e0 mon ignorance, et \u00e0 la mani\u00e8re dont j\u2019ai insist\u00e9 aupr\u00e8s du petit copain ha\u00eftien pour qu\u2019il me parle en fran\u00e7ais. J\u2019\u00e9tais s\u00fbre que le creole \u00e9tait tr\u00e8s similaire au fran\u00e7ais, au pire un type de fran\u00e7ais\u00a0 \u201ccass\u00e9,\u201d comme beaucoup le voient encore aujourd\u2019hui. Je ne savais pas que certaines personnes ressentaient de la fiert\u00e9 pour le cr\u00e9ole ha\u00eftien, qui est fait d’ing\u00e9niosit\u00e9s, et qui est en quelque sorte la m\u00e9moire des langues parl\u00e9es par ceux qui sont devenus esclaves, deux cents ans avant moi. C\u2019\u00e9tait l\u2019erreur d\u2019une enfant, et de quelqu\u2019un qui ne connaissait pas cette histoire, mais cette erreur refl\u00e8te bien la vision fausse que nous avons sur les cultures francophones – et dont on croit qu\u2019elles viennent forc\u00e9ment de la France. Ce sont des pays francophones, mais, comme on l’a vu gr\u00e2ce \u00e0 la belle couverture que font mes coll\u00e8gues sur ces pays dans ce magazine, leurs langues et autres aspects de leurs cultures ne sont pas redevables \u00e0 la France et \u00e0 sa langue.<\/span><\/p>\n

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Si vous voudriez faire connaissance du cr\u00e9ole ha\u00eftien, vous pouvez commencer avec une belle chanson:<\/span><\/p>\n