{"id":5238,"date":"2025-12-30T11:07:11","date_gmt":"2025-12-30T16:07:11","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/?p=5238"},"modified":"2025-12-30T11:07:11","modified_gmt":"2025-12-30T16:07:11","slug":"les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/","title":{"rendered":"Les mouvements de protestation et l\u2019Afrobeat fran\u00e7ais: entre musique, identit\u00e9 et r\u00e9sistance"},"content":{"rendered":"

Dans une France travers\u00e9e par tensions identitaires, l’\u00e2me de l\u2019Afrobeat devient bien plus qu\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne musical: elle devient un terrain de protestation culturelle et politique.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

Backgrid<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019Histoire Protestataire: Fela Kuti<\/h3>\n

 <\/p>\n

COLLECTION JACQUELINE GRANDCHAMP-THIAM<\/p>\n

L\u2019histoire de l\u2019afrobeat commence avec Fela Kuti, qui utilisait sa musique comme une arme contre la corruption et la dictature au Nigeria. Il a v\u00e9cu entre 1938 et 1997, est n\u00e9 au Nigeria et a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 Londres. Fela a d\u00e9velopp\u00e9 le genre de l\u2019afrobeat: combinant le rythme yoruba, des tambours africains, funk et jazz. En raison de sa protestation politique, le gouvernement nig\u00e9rian l’a arr\u00eat\u00e9 et battu. Il a cr\u00e9\u00e9 la R\u00e9publique de Kalakuta, une communaut\u00e9 ind\u00e9pendante \u00e0 Lagos o\u00f9 il vivait et protestait ouvertement contre le pouvoir militaire. L\u2019impact de Fela s\u2019\u00e9tend au-del\u00e0 du Nig\u00e9ria. Il est devenu une ic\u00f4ne du mouvement de lib\u00e9ration noire, une voix de la conscience panafricaine et une source d\u2019inspiration pour des artistes contemporains comme Beyonc\u00e9, Kendrick Lamar et Burna Boy.<\/p>\n

\nL\u2019Afrobeat comme ph\u00e9nom\u00e8ne mondial et outil de soft power<\/h3>\n

 <\/p>\n

\"\"DR. Davido<\/em><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, l\u2019afrobeat est devenu une v\u00e9ritable \u201cnouvelle pop\u201d mondiale avec des artistes comme Wizkid, vendeurs d\u2019albums \u00e0 des centaines de millions d\u2019exemplaires. Ils ont ouvert la voie \u00e0 une diffusion plan\u00e9taire du genre gr\u00e2ce aux diasporas africaines et aux plateformes de streaming. Ce succ\u00e8s international donne une grande visibilit\u00e9 aux cultures africaines et cr\u00e9e un nouveau type de soft power, capable de rassembler des publics diff\u00e9rents autour d\u2019un son hybride, m\u00e9langeant highlife, funk, electro, hip-hop ou reggae. En octobre, l\u2019artiste nig\u00e9rian Davido a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u par le pr\u00e9sident Emmanuel Macron \u00e0 Paris. C\u2019est tr\u00e8s symbolique : pour la premi\u00e8re fois, un artiste d\u2019afrobeat est accueilli par le pr\u00e9sident fran\u00e7ais. Cette rencontre illustre le r\u00f4le de l\u2019afrobeat comme instrument de diplomatie entre la France, l\u2019Afrique et la diaspora.<\/p>\n

\nEn France, une musique au c\u0153ur des tensions identitaires<\/h3>\n

En France, l\u2019afrobeat a une dimension particuli\u00e8re. Le genre est devenu hautement populaire maintenant, avec des artistes comme Aya Nakamura, Dadju, Tayc et Damso. Cependant, sa mont\u00e9e en puissance s’est accompagn\u00e9e de controverses : certains les critiquent de ne pas \u00eatre v\u00e9ritablement fran\u00e7ais. La plupart des artistes afrobeats sont noirs, enfants d\u2019immigr\u00e9s africains et issus des banlieues populaires. Leur visibilit\u00e9 illustre une identit\u00e9 fran\u00e7aise en pleine \u00e9volution.<\/p>\n

Aya Nakamura en est un exemple frappant : elle est l\u2019artiste francophone la plus \u00e9cout\u00e9e dans le monde, mais elle subit aussi une forte campagne raciste de l\u2019extr\u00eame droite. Son identit\u00e9 franco-malienne et son immense succ\u00e8s sont per\u00e7us par certains comme une menace pour une vision rigide de l\u2019identit\u00e9 nationale.<\/p>\n

\nAya Nakamura et les Jeux olympiques de Paris<\/h3>\n

 <\/p>\n

X: Les Natifs<\/em><\/p>\n

Aya Nakamura a re\u00e7u des attaques pendant les Jeux olympiques de Paris 2024 o\u00f9 elle a perform\u00e9 lors de la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture. Avant la c\u00e9r\u00e9monie, quand l\u2019annonce que Nakamura performerait a \u00e9t\u00e9 faite, l\u2019extr\u00eame droite a r\u00e9agi n\u00e9gativement. Les critiques disent qu’elle ne chanterait pas en fran\u00e7ais et n\u2019incarnerait pas la France. Comme son fran\u00e7ais m\u00eale des expressions populaires du Mali au langage de la rue du quartier de banlieue o\u00f9 elle a grandi, ils ont argument\u00e9 qu\u2019elle n\u2019avait pas de culture propre ou d\u2019\u00e9l\u00e9gance. Des campagnes organis\u00e9es pour emp\u00eacher sa participation aux Jeux olympiques ont eu lieu.<\/p>\n

\nConclusion<\/h3>\n

Les controverses qui r\u00e9v\u00e8lent les divisions en France, surtout sur les questions d\u2019identit\u00e9 et de repr\u00e9sentation, se manifestent dans le d\u00e9fi que pose la popularit\u00e9 d\u2019Aya Nakamura et d\u2019autres. Cela d\u00e9montre comment la musique, comme repr\u00e9sentation significative de la culture, est devenue un objet de tensions politiques et de conflits culturels. La r\u00e9action de l\u2019extr\u00eame droite souligne la x\u00e9nophobie en France, que l\u2019afrobeat conteste. Enfin, cela montre la n\u00e9cessit\u00e9 de poser une question fondamentale : qu\u2019est-ce qui d\u00e9finit la langue fran\u00e7aise, et que signifie r\u00e9ellement \u00eatre fran\u00e7ais?<\/p>\n

liste de r\u00e9f\u00e9rences<\/strong>
\nhttps:\/\/www.lexpress.fr\/societe\/un-gloubi-boulga-raciste-la-polemique-aya-nakamura-aux-jo-vue-de-letranger-R7PCZJK6MFEZDGPWP3W3QYZMCU\/?utm_source?cmp_redirect=true
\nhttps:\/\/gazettehaiti.com\/node\/7981
\nhttps:\/\/www.radiofrance.fr\/mouv\/aya-nakamura-un-groupe-d-extreme-droite-juge-pour-incitation-a-la-haine-raciale-6113810
\nhttps:\/\/www.africaradio.com\/actualite-111751-davido-recu-a-l-elysee-l-afrobeats-au-sommet-du-soft-power-africain
\nhttps:\/\/www.lepoint.fr\/afrique\/afrobeats-la-diaspora-influente-du-nigeria-aux-avant-postes-25-12-2023-2548261_3826.php<\/p>\n

liste de vocabulaire<\/strong>
\nL’\u00e2me
\nLe rythme yoruba
\nLa conscience panafricaine
\nExemplaires
\nBanlieues
\nPer\u00e7us
\nRe\u00e7u
\nIncarne
\nLa x\u00e9nophobie
\nDiaspora<\/p>\n

Quiz: Les mouvements de protestation et l\u2019Afrobeats fran\u00e7ais<\/strong><\/p>\n

1. Vrai ou Faux?
\na) Fela Kuti a utilis\u00e9 sa musique pour soutenir le gouvernement nig\u00e9rian.
\nb) L\u2019afrobeats m\u00e9lange le rythme yoruba, le funk et le jazz.
\nc) Aya Nakamura est n\u00e9e au Nigeria.
\nd) L\u2019afrobeats est devenu un outil de soft power international.<\/p>\n

2. Choisissez la bonne r\u00e9ponse:
\na) Quelle est la principale raison pour laquelle l\u2019extr\u00eame droite a critiqu\u00e9 Aya Nakamura?
\ni) Elle ne chantait pas en fran\u00e7ais
\nii) Elle ne vend pas beaucoup d\u2019albums
\niii) Elle n\u2019est pas c\u00e9l\u00e8bre en France<\/p>\n

b) Quel est le nom de la communaut\u00e9 ind\u00e9pendante cr\u00e9\u00e9e par Fela Kuti \u00e0 Lagos?
\ni) R\u00e9publique de Kalakuta
\nii) R\u00e9publique de Lagos
\niii) R\u00e9publique de Nigeria<\/p>\n

c) Quels genres musicaux sont m\u00e9lang\u00e9s dans l\u2019afrobeats moderne?
\ni) Highlife, funk, electro, hip-hop, reggae
\nii) Jazz, blues, country
\niii) Rock, pop, techno<\/p>\n

3. Question courte:
\na) Pourquoi l\u2019afrobeats en France est-il consid\u00e9r\u00e9 comme un ph\u00e9nom\u00e8ne politique et culturel?<\/p>\n

b) Que signifie le terme \u201cx\u00e9nophobie\u201d dans le contexte de la r\u00e9action de l\u2019extr\u00eame droite?<\/p>\n

c) Donnez deux artistes afrobeat mentionn\u00e9s dans l\u2019article autres qu\u2019Aya Nakamura.<\/p>\n

4. Vocabulaire:
\nAssociez les mots \u00e0 leur d\u00e9finition :<\/p>\n

Diaspora
\nLa banlieue
\nExemplaires
\nL\u2019\u00e2me<\/p>\n

a) Copies ou unit\u00e9s d\u2019un livre, d\u2019un album ou d\u2019un produit vendu
\nb) L\u2019essence, le c\u0153ur d\u2019une chose ou d\u2019une culture
\nc) Ensemble de personnes vivant en dehors de leur pays d\u2019origine tout en gardant des liens culturels, sociaux ou affectifs avec ce pays
\nd) Quartier situ\u00e9 \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du centre-ville<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans une France travers\u00e9e par tensions identitaires, l’\u00e2me de l\u2019Afrobeat devient bien plus qu\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne musical: elle devient un terrain de protestation culturelle et politique.   Backgrid   L\u2019Histoire Protestataire: … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4336,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[182,184,165],"tags":[],"class_list":["post-5238","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-debats","category-histoire","category-musique"],"acf":[],"yoast_head":"\nLes mouvements de protestation et l\u2019Afrobeat fran\u00e7ais: entre musique, identit\u00e9 et r\u00e9sistance - La P'tite Gazette<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les mouvements de protestation et l\u2019Afrobeat fran\u00e7ais: entre musique, identit\u00e9 et r\u00e9sistance - La P'tite Gazette\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dans une France travers\u00e9e par tensions identitaires, l’\u00e2me de l\u2019Afrobeat devient bien plus qu\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne musical: elle devient un terrain de protestation culturelle et politique.   Backgrid   L\u2019Histoire Protestataire: … Read More\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"La P'tite Gazette\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-12-30T16:07:11+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/e2.hespress.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Aya-Nakamura-JO-Paris.webp\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Amanda R. Tesar\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Amanda R. Tesar\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/\",\"url\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/\",\"name\":\"Les mouvements de protestation et l\u2019Afrobeat fran\u00e7ais: entre musique, identit\u00e9 et r\u00e9sistance - La P'tite Gazette\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/e2.hespress.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Aya-Nakamura-JO-Paris.webp\",\"datePublished\":\"2025-12-30T16:07:11+00:00\",\"dateModified\":\"2025-12-30T16:07:11+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/#\/schema\/person\/525534abc48c625a5b787604315dd45e\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/e2.hespress.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Aya-Nakamura-JO-Paris.webp\",\"contentUrl\":\"https:\/\/e2.hespress.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Aya-Nakamura-JO-Paris.webp\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Les mouvements de protestation et l\u2019Afrobeat fran\u00e7ais: entre musique, identit\u00e9 et r\u00e9sistance\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/#website\",\"url\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/\",\"name\":\"La P'tite Gazette\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/#\/schema\/person\/525534abc48c625a5b787604315dd45e\",\"name\":\"Amanda R. Tesar\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/af431ec4444e42676d5119d39da3b3e6?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/af431ec4444e42676d5119d39da3b3e6?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Amanda R. Tesar\"},\"url\":\"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/author\/art138\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Les mouvements de protestation et l\u2019Afrobeat fran\u00e7ais: entre musique, identit\u00e9 et r\u00e9sistance - La P'tite Gazette","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Les mouvements de protestation et l\u2019Afrobeat fran\u00e7ais: entre musique, identit\u00e9 et r\u00e9sistance - La P'tite Gazette","og_description":"Dans une France travers\u00e9e par tensions identitaires, l’\u00e2me de l\u2019Afrobeat devient bien plus qu\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne musical: elle devient un terrain de protestation culturelle et politique.   Backgrid   L\u2019Histoire Protestataire: … Read More","og_url":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/","og_site_name":"La P'tite Gazette","article_published_time":"2025-12-30T16:07:11+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/e2.hespress.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Aya-Nakamura-JO-Paris.webp"}],"author":"Amanda R. Tesar","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Amanda R. Tesar","Est. reading time":"5 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/","url":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/","name":"Les mouvements de protestation et l\u2019Afrobeat fran\u00e7ais: entre musique, identit\u00e9 et r\u00e9sistance - La P'tite Gazette","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/e2.hespress.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Aya-Nakamura-JO-Paris.webp","datePublished":"2025-12-30T16:07:11+00:00","dateModified":"2025-12-30T16:07:11+00:00","author":{"@id":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/#\/schema\/person\/525534abc48c625a5b787604315dd45e"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/#primaryimage","url":"https:\/\/e2.hespress.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Aya-Nakamura-JO-Paris.webp","contentUrl":"https:\/\/e2.hespress.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Aya-Nakamura-JO-Paris.webp"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/les-mouvements-de-protestation-et-lafrobeat-francais-entre-musique-identite-et-resistance\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Les mouvements de protestation et l\u2019Afrobeat fran\u00e7ais: entre musique, identit\u00e9 et r\u00e9sistance"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/#website","url":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/","name":"La P'tite Gazette","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/#\/schema\/person\/525534abc48c625a5b787604315dd45e","name":"Amanda R. Tesar","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/af431ec4444e42676d5119d39da3b3e6?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/af431ec4444e42676d5119d39da3b3e6?s=96&d=mm&r=g","caption":"Amanda R. Tesar"},"url":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/author\/art138\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5238"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4336"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5238"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5238\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5243,"href":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5238\/revisions\/5243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.rutgers.edu\/french-magazine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}