Dans une France traversée par tensions identitaires, l’âme de l’Afrobeat devient bien plus qu’un phénomène musical: elle devient un terrain de protestation culturelle et politique.
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L’Histoire Protestataire: Fela Kuti
COLLECTION JACQUELINE GRANDCHAMP-THIAM
L’histoire de l’afrobeat commence avec Fela Kuti, qui utilisait sa musique comme une arme contre la corruption et la dictature au Nigeria. Il a vécu entre 1938 et 1997, est né au Nigeria et a étudié à Londres. Fela a développé le genre de l’afrobeat: combinant le rythme yoruba, des tambours africains, funk et jazz. En raison de sa protestation politique, le gouvernement nigérian l’a arrêté et battu. Il a créé la République de Kalakuta, une communauté indépendante à Lagos où il vivait et protestait ouvertement contre le pouvoir militaire. L’impact de Fela s’étend au-delà du Nigéria. Il est devenu une icône du mouvement de libération noire, une voix de la conscience panafricaine et une source d’inspiration pour des artistes contemporains comme Beyoncé, Kendrick Lamar et Burna Boy.
L’Afrobeat comme phénomène mondial et outil de soft power
DR. Davido
Aujourd’hui, l’afrobeat est devenu une véritable “nouvelle pop” mondiale avec des artistes comme Wizkid, vendeurs d’albums à des centaines de millions d’exemplaires. Ils ont ouvert la voie à une diffusion planétaire du genre grâce aux diasporas africaines et aux plateformes de streaming. Ce succès international donne une grande visibilité aux cultures africaines et crée un nouveau type de soft power, capable de rassembler des publics différents autour d’un son hybride, mélangeant highlife, funk, electro, hip-hop ou reggae. En octobre, l’artiste nigérian Davido a été reçu par le président Emmanuel Macron à Paris. C’est très symbolique : pour la première fois, un artiste d’afrobeat est accueilli par le président français. Cette rencontre illustre le rôle de l’afrobeat comme instrument de diplomatie entre la France, l’Afrique et la diaspora.
En France, une musique au cœur des tensions identitaires
En France, l’afrobeat a une dimension particulière. Le genre est devenu hautement populaire maintenant, avec des artistes comme Aya Nakamura, Dadju, Tayc et Damso. Cependant, sa montée en puissance s’est accompagnée de controverses : certains les critiquent de ne pas être véritablement français. La plupart des artistes afrobeats sont noirs, enfants d’immigrés africains et issus des banlieues populaires. Leur visibilité illustre une identité française en pleine évolution.
Aya Nakamura en est un exemple frappant : elle est l’artiste francophone la plus écoutée dans le monde, mais elle subit aussi une forte campagne raciste de l’extrême droite. Son identité franco-malienne et son immense succès sont perçus par certains comme une menace pour une vision rigide de l’identité nationale.
Aya Nakamura et les Jeux olympiques de Paris
X: Les Natifs
Aya Nakamura a reçu des attaques pendant les Jeux olympiques de Paris 2024 où elle a performé lors de la cérémonie d’ouverture. Avant la cérémonie, quand l’annonce que Nakamura performerait a été faite, l’extrême droite a réagi négativement. Les critiques disent qu’elle ne chanterait pas en français et n’incarnerait pas la France. Comme son français mêle des expressions populaires du Mali au langage de la rue du quartier de banlieue où elle a grandi, ils ont argumenté qu’elle n’avait pas de culture propre ou d’élégance. Des campagnes organisées pour empêcher sa participation aux Jeux olympiques ont eu lieu.
Conclusion
Les controverses qui révèlent les divisions en France, surtout sur les questions d’identité et de représentation, se manifestent dans le défi que pose la popularité d’Aya Nakamura et d’autres. Cela démontre comment la musique, comme représentation significative de la culture, est devenue un objet de tensions politiques et de conflits culturels. La réaction de l’extrême droite souligne la xénophobie en France, que l’afrobeat conteste. Enfin, cela montre la nécessité de poser une question fondamentale : qu’est-ce qui définit la langue française, et que signifie réellement être français?
liste de références
https://www.lexpress.fr/societe/un-gloubi-boulga-raciste-la-polemique-aya-nakamura-aux-jo-vue-de-letranger-R7PCZJK6MFEZDGPWP3W3QYZMCU/?utm_source?cmp_redirect=true
https://gazettehaiti.com/node/7981
https://www.radiofrance.fr/mouv/aya-nakamura-un-groupe-d-extreme-droite-juge-pour-incitation-a-la-haine-raciale-6113810
https://www.africaradio.com/actualite-111751-davido-recu-a-l-elysee-l-afrobeats-au-sommet-du-soft-power-africain
https://www.lepoint.fr/afrique/afrobeats-la-diaspora-influente-du-nigeria-aux-avant-postes-25-12-2023-2548261_3826.php
liste de vocabulaire
L’âme
Le rythme yoruba
La conscience panafricaine
Exemplaires
Banlieues
Perçus
Reçu
Incarne
La xénophobie
Diaspora
Quiz: Les mouvements de protestation et l’Afrobeats français
1. Vrai ou Faux?
a) Fela Kuti a utilisé sa musique pour soutenir le gouvernement nigérian.
b) L’afrobeats mélange le rythme yoruba, le funk et le jazz.
c) Aya Nakamura est née au Nigeria.
d) L’afrobeats est devenu un outil de soft power international.
2. Choisissez la bonne réponse:
a) Quelle est la principale raison pour laquelle l’extrême droite a critiqué Aya Nakamura?
i) Elle ne chantait pas en français
ii) Elle ne vend pas beaucoup d’albums
iii) Elle n’est pas célèbre en France
b) Quel est le nom de la communauté indépendante créée par Fela Kuti à Lagos?
i) République de Kalakuta
ii) République de Lagos
iii) République de Nigeria
c) Quels genres musicaux sont mélangés dans l’afrobeats moderne?
i) Highlife, funk, electro, hip-hop, reggae
ii) Jazz, blues, country
iii) Rock, pop, techno
3. Question courte:
a) Pourquoi l’afrobeats en France est-il considéré comme un phénomène politique et culturel?
b) Que signifie le terme “xénophobie” dans le contexte de la réaction de l’extrême droite?
c) Donnez deux artistes afrobeat mentionnés dans l’article autres qu’Aya Nakamura.
4. Vocabulaire:
Associez les mots à leur définition :
Diaspora
La banlieue
Exemplaires
L’âme
a) Copies ou unités d’un livre, d’un album ou d’un produit vendu
b) L’essence, le cœur d’une chose ou d’une culture
c) Ensemble de personnes vivant en dehors de leur pays d’origine tout en gardant des liens culturels, sociaux ou affectifs avec ce pays
d) Quartier situé à l’extérieur du centre-ville